铸剑为词，笑谈沙场秋点兵（访古知新）

发布时间：2026-04-09 16:18:25 来源：环保新动态 作者：探索

　　辛弃疾，铸剑为词号稼轩，笑谈新出生于金国统治下的沙场山东省济南市。祖父为他起名“弃疾”，秋点也就是兵访“去病”的意思，希望他能像西汉名将霍去病一样杀敌报国。古知21岁时，铸剑为词辛弃疾在济南组织2000余人起义，笑谈新曾带50余骑兵闯入有5万军队的沙场金军大营中，抓获叛逃的秋点将领张安国，当场策动义军旧部上万人反正，兵访并率军一路疾驰渡过淮河投奔南宋。古知其后在南方诸省先后任地方官并建军安民。铸剑为词

　　辛弃疾一生以练兵报国为志，笑谈新其词风格豪迈慷慨，沙场与苏东坡并称为“苏辛”。辛词以其内容上的爱国思想、艺术上的创新精神，在文学史上产生了巨大影响。

　　公元1204年，年逾六十的辛弃疾调任镇江知府，准备参与北伐。一个偶然的机会，笔者在京口北固亭上遇到了凭栏远望的辛弃疾，亿华云就文辞武略展开了一番对话。

　　刀剑为笔 沙场落墨

　　访者：噫！巍巍乎！先生之文采如月之升，比肩于李杜白苏；将军之勇略如日之恒，不逊于卫霍关张！我们读过您的许多描写战争的诗词，都深深叹服，能否讲解一二？

　　辛弃疾（AI模拟）：六十年来家国，三千里地山河。仕途蹉跎辗转，心犹如昨；惟将金戈铁马，都付予诗作。给你们念几阙我填的词吧。

　　有重现凛凛军营盛貌的。比如“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》），和“落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸层楼”（《水调歌头·舟次扬州和人韵》）。

　　有梦回沙场杀敌的。比如“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”（《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》），作这首词时我不禁想起当年带兵闯入敌营的域名注册激战场景。

　　还有，“想剑指三秦，君王得意，一战东归”（《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》）等词句，则是由于北伐多年未成，只能将无限的畅想寄托在历史的辉煌时刻和英雄故事中。

　　访者：说到宋词，人皆以“苏辛”并称，您与东坡先生的诗词有何异同？

　　辛弃疾（AI模拟）：我与东坡皆以词为洪波，冲破晚唐五代脂粉的重围，推动了豪放词风的发展。东坡“大江东去”开千古豪气，我则“不尽长江滚滚流”续百代悲风。

　　然而，我与东坡家国身世皆有不同。他生于繁华治世，以造化风物为药，疗愈命运无常的伤疤，将贬谪的孤愤揉进赤壁烟霞，让“人生如梦”的怅惘随江月浮沉；我则以肝胆为火，灼烧家国破碎的裂痕，把满腔热血熬成带湖夜雨，免费模板吐出“可怜白发生”的叹息。东坡是太平文臣，终未经历沙场霜雪；我则久经战阵，至今锈剑常鸣。

　　乐者如水，悲者如山。水则清轻流易，山则凝重有力。我二人虽同有豪放之名，然而东坡洒脱旷达，我则慷慨悲壮。

　　词中之龙 启发后来

　　访者：您的词作英气喷涌、气贯长虹，有“词中之龙”的称谓，您如何看待这一评价？

　　辛弃疾（AI模拟）：龙者，为阳、为刚、为宏，我的词在意象的选择上多偏重宏大，比如“鹏翼垂空，笑人世，苍然无物”“袖里珍奇光五色，他年要补天西北”（《满江红·建康史帅致道席上赋》）和“鸿鹄一再高举，天地睹方圆”（《水调歌头·我志在寥阔》）等词句。

　　此外，我的词视角多以高远为追求，比如“今年太平万里，罢长淮、千骑临秋。凭栏望，有东南佳气，西北神州”（《声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵》）和“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东”（《沁园春·灵山齐庵赋，时筑偃湖未成》），这些词句仿佛站在青天之上俯瞰世界，尤其是将群山比作万马奔腾的比喻，不知是否能启发后代诗人写出“原驰奔马”等词句？

　　至若“我笑共工缘底怒。触断峨峨天一柱。补天又笑女娲忙，却将此石投闲处”（《归朝欢·题晋臣敷文积翠岩》），起首四句熔铸共工怒触不周山、女娲补天的神话传说，将积翠岩想象成遗弃的补天石，笔势纵横，恍如从天而降。不知我这女娲遗弃顽石的大胆设想，是否会启发后代关于“石头”的长篇佳作？

　　访者：如龙腾空，如凤乘虹。您的诗词功力有技法可循吗？

　　辛弃疾（AI模拟）：我的创作，以心为始。心为气之君，气为文之骨。所以说，欲练其文，先炼其心。炼心之法，在于将心火燃烧的强大能量积聚于内并喷薄于外。

　　“一”生“二”，文词是“心”与“思”的外现。外物触其心，然后引其思，然后方成文。不同文人的“心”“思”不同，所以诗词风格迥异。

　　“二”生“四”，为文之法，在于“四练”，也就是强其心、增其志、敏其思、博其知。著文之时，心、志、思、知四者反复勾连，可称之为“飞环”。“飞环”运转，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。常习“四练”之法，则文气辞采若鲲鹏展翅，扶摇升举，能覆盖宇宙，能吞吐山海。如此，则其心之所发、志之所向、思之所成、知之所达可至于无极，其所铸成之文，亦必远超于常人。

　　访者：先生名“弃疾”，取追慕霍去病之意，却号“稼轩”，也就是“务农的房子”。一耕一战，相差殊远，请试为晚辈解惑。

　　辛弃疾（AI模拟）：我名“弃疾”，却非好战，唯欲重整山河，化剑为犁。所以我任职一方，都以奖励耕织为要。我在滁州减免赋税、招抚流民、兴修水利、经商办学，短短半年州郡就重现勃勃生机。

　　至若芒种之夜，皎皎月明，稻香遍野，有童子六七人持长竿粘蝉，歌咏而归，村头老翁见之，颔首而笑。所以，在“春入平原荠菜花，新耕雨后落群鸦”（《鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁》）等田园词中，读者或许才能感受到我难得的喜悦。

　　以文为词 象寄幽情

　　访者：有人评价您是“以文为词”，您如何看待这一评价？

　　辛弃疾（AI模拟）：世人大抵认为我以散文笔法作词，或赞之突破文体界限，或斥之破坏音律。其实，不论什么写法，都是形式；不论什么内容，都是材质。唯有不拘一格、容纳万方，才能开拓词之意境。所以，我既能以文为词，也能以赋为词。我能以典入词，也能以史入词。我能以事传情，也能以情言志。如此，又有什么不可为呢？

　　访者：您的词中典故如星罗棋布，却无堆砌之感，怎么做到的？

　　辛弃疾（AI模拟）：家国天下常驻我心，典故历史犹在眼前，如“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉”（《摸鱼儿·更能消几番风雨》）借陈阿娇幽闭冷宫的典故，写尽壮志难伸的悲怆。典入词髓、如盐融水，典故与心意交融为一，由此，方能不着痕迹却味在其中。

　　访者：每每读您的词，都感觉意在象中，却难以言表。比如，您经常咏花，那些花儿到底代表什么呢？

　　辛弃疾（AI模拟）：我于立春时写“生怕见、花开花落，朝来塞雁先还”（《汉宫春·立春日》），于清明时写“野棠花落，又匆匆过了，清明时节”（《念奴娇·书东流村壁》），于暮春时写“花径里、一番风雨，一番狼藉。红粉暗随流水去，园林渐觉清阴密。算年年、落尽刺桐花，寒无力”（《满江红·暮春》），以及“断肠片片飞红，都无人管，更谁劝、啼莺声住”（《祝英台近·晚春》），不论早春晚春，我眼中只有落花流水、风雨狼藉。

　　花者，年华也。我常写花，伤我年华。花之始开，料峭春寒。熏熏风暖，花之将残。灼灼其华，芬芳太短。人如其花，多蒙风雨。昔我年少，不离征鞍。敌后坚守，百战艰难。后我南归，贬谪迁转。碌碌无为，逝水华年。花犹如此，人何以堪？

　　访者：先生之词，化星河以卫华夏；将军之志，凝朔漠而为长城。

　　辛弃疾（AI模拟）：将军迈兮关山越，风霜侵兮袍如铁。热血洒兮刀头裂，复我国兮一战决。我将备战去也，容待后言。

　　（作者均系河北省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员）

　　绝妙好辞

　　永遇乐 京口北固亭怀古

　　辛弃疾

　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

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